مشاوره،برنامه ریزی،سبک زندگی،استخاره،انواع فال؛ حافظ،شمس،مولانا،تعبیرخواب،آنلاین و با شیوه نو

عکس و عکاسی امروزه مقوله‌ای است که نه‌تنها ذوق و قریحه هنرمندان را از ترکیب نور و عناصر گرافیکی بازگو می‌کند، بلکه آن‌قدر شگفتی پدید آورده، حتی افرادی را که آگاهی چندانی از موضوعات و المان‌های این دنیای پررمزوراز ندارند را به سمت خود مایل ساخته است. توجه به این بعد دنیای بشری از منظر هنر، زیبا و نکوهیده است اما اگر بخواهیم فقط به جنبه ظاهر تمرکز کنیم و از درک زیبایی‌ها و ظرافت‌های این علم بی‌بدیل غافل شویم، مسلماً هیچ شرع و عرف و حتی هیچ قانون دست‌ساخته بشری که بویی از انسانیت برده باشد، آن را نمی‌پسندد. فال حافظ تصویرسازی بی‌بدیلی را همیشه در قالب اشعاری ناب از بعد انسانی وجود آدمی ارائه داده و آدمی را به پرورش این بعد وجودی و دوری از جنبه‌های نفسانی بشر تشویق نموده است.

آشنایی بیشتر با علم عکاسی و درون‌مایه عکس‌ها:

دوربین عکاسی به ثبت لحظه‌های غم و شادی افراد می‌پردازد و به علت اینکه می‌تواند در قالب عکس احساسات ناب درونی را بی‌صدا و خاموش در گوش بینندگان فریاد زند، بهتر توانسته افراد را با زبان تصویر به سمت آنچه در ذهن دارد متمایل سازد. ازاین‌رو است بسیاری از کسانی که به فال حافظ با تعبیر و تفسیر آن رجوع کرده‌اند، می‌بینند که افراد را از دیدن هر منظره که آنها را از یاد خدا غافل سازد و در گوش جانشان به‌جای نغمه‌های توحیدی، آوازی ناشناخته و مغایر با ذات پاک آدمی بخواند بر حذر می‌دارد.

عکس و صنعت عکاسی ناخواسته الگوهای رفتاری را در بین جوامع می‌پراکنند و به‌راحتی می‌توانند کاروان یک جامعه را به سمتی دلخواه هدایت کنند. ازاین‌رو طیف وسیعی مناظر و تصاویری که هرروزه با آن روحمان را در فضای آنلاین و شبکه‌های اجتماعی تغذیه می‌کنیم، ممکن است ناخواسته ما را به سمتی ورای آنچه یک ذهن و دل‌پاک طالب آن است بکشاند. بدین ترتیب است که مراقبت از دیدگان به‌منظور پاک نمودن نیت و قلب امری مهم بوده که آن را در اغلب تعبیرهای فال حافظ به عینه می‌بینیم.

عکس و عکاسی و تحولات آن در طول تاریخ:

به‌راستی عکس‌های قدیمی همان‌طور که خود ساده بودند، سادگی مردمان آن زمان را نیز به‌خوبی بیان می‌کردند ولی هرچه این صنعت پیشرفت‌های بیشتری را به خود دید و رنگ، نور و کنتراست را به خدمت گرفت و توانست عکس‌هایی با رنگ‌بندی و جلایی بیشتر را ارائه دهد، گویی مردمان هر دوره نیز با گذر زمان لباس سادگی را به کناری گذاشته و جامه تزویر، ریا و دورنگی را بر پوشش قبلی ترجیح دادند.

به‌گونه‌ای که در حال حاضر تصویر ظاهری بسیاری افراد با باطن و درون‌مایه آنها گاه بسیار متفاوت است و عکس‌ها غافل از این دورویی ظاهر و باطن، به ثبت ظاهری می‌پردازند که شاید فرسنگ‌ها از درون آدمی فاصله داشته باشد. پاکی نهاد عنصری است که در گوشه گوشه غزلیات حافظ به چشم می‌خورد و اگر کمی زمان صرف کنیم و با تعبیرهای ناب آن همراه شویم، روح و جانمان را صفایی و رنگی خدایی می‌بخشد و ما را با بعد روحانی‌مان آشتی می‌دهد و از خلق‌وخوهای شیطانی دورمان می‌سازد.

یافتن دوستتان واقعی و آن‌هایی که در پیچ‌وخم زندگی یار و یاور آدمی باشند، بسیار سخت است، برخی از دوستان که به زندگی ما وارد می‌شوند، چنان ما را شیفته خلق‌وخوی خودکرده که گمان می‌کنیم فرشتگانی در قالب یک انسان را یافته‌ایم، اما افسوس که خنجرهایی نامرئی را با خود حمل می‌کنند و ضرباتی کاری را بر پیکر زندگی‌مان وارد می‌نمایند که دشمنان قسم‌خورده چنین نخواهند کرد، نفع و ضرر در دوستی‌ها می‌تواند ملاک خوبی برای شناخت کیفیت و کمیت یک رابطه باشد، اما متأسفانه ما اغلب زمانی به آن پی می‌بریم که دوست ما ریشه زندگی‌مان را با تبر حسادت، کینه، شک و... کنده و تن خسته از زخمی ماندگار را برایمان به یادگار گذاشته‌اند، در مقابل دوستانی را شاید در خاطر داشته باشیم، زمانی که در ته چاه ظلمانی غفلت و بی‌خبری، جهل و نادانی غوطه‌ور بوده‌ایم مجهز به سلاحی چون ایمان دستمان را بامحبت فشرده و بی‌راهه‌های زندگی را برایمان به کرانه‌های روشن موفقیت و کامیابی تبدیل نموده‌اند، اگرچه این دوستان کمیاب می‌باشند اما یافتنشان مانند معجزه‌ای شیرین می‌تواند، لحظات تاریک و برزخی‌مان را به روشنایی نوری تمام‌نشدنی تبدیل نمایند و شعاع‌های امیدبخش ایمان را در ذره‌ذره تاروپود زندگی‌مان بپاشانند.

همان‌طور که ممکن است دوستان خوب ویژگی‌های مشترکی داشته باشند که شناسایی را برای افراد راحت می‌نماید، دوستان نابه کار و نابه خرد نیز ویژگی‌هایی دارند که افراد تیزنگر و باهوش از شناختن آن‌ها ناتوان نخواهند بود، در اینجا مشکل اصلی درک موضوع شناخت نیست، بلکه توان مبارزه با خواست نفسانی و دوری گزیدن از این دوستان و عوامل شر و بدی است که اغلب افراد در آن احساس عجز و ناتوانی کرده و باآنکه بر بدی دوست خود مطمئن هستند، تصمیمی قاطع برای ترک آن نمی‌گیرند، روابط دوستانه مانند تمامی مسائل مهم زندگی باید موردتوجه ویژه قرار گیرد و مانند جامی بلورین از آن محافظت شود، زیرا بی‌دقتی در مورد آن می‌تواند، آینده روشن فرد را به باتلاقی تبدیل نماید و زندگی وی را به سمت بی‌ثمری و بی‌حاصلی بکشاند، رازداری، قابل‌اعتماد بودن، مدافع حقوق دوست، دوری از غیبت و تهمت به وی، پرهیز از بی‌ادبی و گستاخی، شادی‌آفرین، انگیزه‌بخشی، افتخارآمیز بودن و... تنها بخش کوچکی از ویژگی‌های ممتاز یک دوست خوب است.

اگر گریزی به غزلیات ناب حافظ بزنیم آنجا خواهیم دید که این شاعر پرآوازه تمامی افراد را به پرهیز از هم‌نشینی با افرادی جاهل تشویق نموده و توصیه می‌کند که دوستان باید مانند پرده بر معایب یکدیگر حجاب بوده و از فاش نمودن اسرار هم بپرهیزند تا رابطه‌ای ماندگار داشته و فساد و تباهی نابودگر رابطه دوستانه آن‌ها نشود، اعتماد متقابل که مهم‌ترین عنصر در هر رابطه‌ای را تشکیل می‌دهد در دوستی‌ها از اهمیت بیشتری برخوردار است، زیرا دوستان به علت صمیمیتی که احساس می‌کنند گاه اقدام به فاش نمودن اسرار خودکرده و در این صورت اگر با فردی فرصت‌طلب مواجه باشند عواقب ناگواری دامن‌گیر زندگی آن‌ها می‌گردد، دست در دست ائمه و دوستی با این انوار نورانی و اعتماد به خالق یکتا بهترین گنجی است که حافظ در میان سخنان خود آن را آهسته در گوش اهل معنا می‌خواند و افراد خردمند را برای توجهی عمیق‌تر بدان تشویق می‌نماید.

نگاه به زن و خصوصاً دختران نگرشی نیست که به حال یا حتی آینده‌ای نزدیک برگردد، بلکه گویی قانونی نانوشته است که از دیرباز به اجرا درآمده و همگان بی‌قیدوشرط تمامی ارکان آن را پذیرفته‌اند. توجه به دختران به‌عنوان اعضایی از جامعه با ضعف جسمی و فکری، در طول تاریخ خود را نشان داده که این ناخواسته بر روی اعتمادبه‌نفس این قشر جامعه تأثیر منفی گذاشته و آنها را به انسان‌هایی وابسته تبدیل نموده است.

 حال اگر در این میان عده‌ای از زنان فریاد مساوات بلند نموده و خواسته‌اند این حصارها را یکی پس از دیگری به شکننده بادید منفی جامعه مواجه شده و ناچار شده‌اند، انرژی که باید صرف بالندگی و پیشرفت خودنمایند را برای مبارزه با این عقاید خرافی به کار برند. در جای‌جای فال حافظ زن را موجودی نورانی و لطیف خوانده که تنها مردان بزرگ می‌توانند، قدر سرشت پاک آن را دانسته و به عنصر وجودی‌اش احترام گذارند.

نگاه ادیان اسلامی به زن:

نگاه ادیان اسلامی به زن به‌عنوان موجودی ملکوتی که گاه راه‌های معرفت و اندیشه را سریع‌تر پیموده و در سلوک به سمت معنویت به‌جرئت بارها از مردان پیشی گرفته است، باعث شده تا حدی عقاید خرافی در مورد زن در هم بشکند.

آموزه‌ها در کتب دینی که برگرفته از سخنان خالق زن است، آن را عضوی توانمند از خلقت می‌داند که بال‌های اندیشه آن پهن و گسترده و آماده دریافت هر خیر و پراکنده نمودن آن در جهان هستی است. این تعبیر و تفسیرها از زن چیزی ورای آنچه می‌باشد که دنیای مدرن امروز از زن و توانایی‌های وی ترسیم نموده است. غزلیات حافظ با اشاره‌ای زیرکانه این موضوع را در ابیات خود بازگو نموده و با الهام از آیات الهی آن را آرام در گوش جامعه نجوا می‌کند.

چگونگی الگوبرداری زنان امروزه جامعه:

متأسفانه زن امروز به‌جای آنکه الگوبرداری خود را بر روی اسطوره‌های دینی_مذهبی استوار سازد، به ابزارهای غلطی چون آرایش، پوشیدن لباس‌های غیر عرف، رفتارهای بی‌پروا و ... چنگ زده و اعتمادبه‌نفس، پایمال‌شده خود را در میان این عوامل پلید و شوم می‌جوید. در این میان نگاه‌های تحقیرآمیز جامعه و افکار منفی که غل و زنجیر بر دست و پای زن مسلمان زده، مزید علت گشته و وی را از رسیدن به خود واقعی‌اش و درک کامل توانمندی‌ها و استقلالی که بعدازآن پدید می‌آید بازداشته است.

نمی‌توان انکار کرد در جامعه مدرن امروزی هنوز بسیاری از خانواده‌ها درگیر موضوع غلط ارجحیت داشتن پسر بر دختر بوده و برداشتن تعداد فرزندان پسر بیشتر افتخاری می‌کنند. در چنین زمانی دختران که از همان کودکی با تبعیض‌ها دست‌وپنجه نرم نموده‌اند، راه خلاصی از این فشارهای مضاعف روحی و روانی را جزء در رفتارهای افسارگسیخته و حرکت برخلاف جهت مسیر جامعه برای ابراز وجود و کاستن کمی از این فشارهای ناعادلانه نمی‌دانند.

جایگزینی رفتارهای صحیح به‌جای هنجارهای غلط:

در حال حاضر بسیار می‌بینیم که رفتارهایی چون آرایش در انظار عمومی که تا چندی منفور جامعه بود، امروزه به یک هنجار تبدیل‌شده که دختران جوان بدون اندیشه و تفکر در موردش، آن را پذیرفته و به‌جای آرایش سیرت با خلق‌وخویی پسندید به آرایش صورت به‌عنوان یک رکن برای قرار گرفتن در میان افراد متشخص و بافرهنگ می‌پردازند.

باکمی تأمل در فال حافظ و تعبیر و تفسیر ابیات آن درمی‌یابیم که باید به بعد وسیع‌تری از وجود زن نگاه شود و رفتارهایی که بویی از احکام اسلامی نمی‌دهد، ملاکی برای شخصیت و درون‌مایه زنان قرار نگیرد.

مراسم حافظ و فرش قرمز !!!

هویت فرهنگی ملت‌ها موضوعی نیست که در طی چند ماه و دوره کوتاه بتوان آن را ساخت، بلکه نیاز به گذشت میلیون‌ها یا حتی میلیاردها سال دارد تا رنگ واقعی گرفته و عمیق شده و در تاروپود مردمان آن رخنه نماید، در این میان بافت‌های تاریخی به‌عنوان سردمداران هویت و فرهنگ همیشه توانسته‌اند بخش عمده‌ای از مسئولیت حمل هویت ملت‌ها را بر دوش بگیرند و آن‌ها را از پس سال‌ها گاه با زبان نقوش حکاکی شده بر روی خود و گاه با دست‌نوشته‌های تاریخی و گاه با بناها و طاق‌ها، ایوان‌ها، برج‌ها و باروهای خود بیان نمایند، ازاین‌رو است که صیانت از بافت تاریخی شهرها جزء رسالت‌های بزرگ برای مردمان هر دوره در جهت حفظ این هویت فرهنگی نهفته در خشت خشت این بناها می‌باشد، این تاریخ شهرها در کنار هم است که تاریخ کشورها را ساخته و این هویت مردمان آن است که هویت ملت‌ها را بازگو می‌کند و کدام کشور را می‌توان یافت که از مردمانش جداشده باشد.

 بناهای تاریخی که گاه به ابتکار برخی شهرها به اقامتگاه‌های بومگردی زیبایی تبدیل‌شده‌اند، توانسته‌اند به‌خوبی راه ارتباطی مؤثری را بین فرهنگ گذشتگان ما و نوع زندگی امروزی گشوده و روح تازه‌ای در کالبد بی‌جان مکان‌هایی این‌چنینی و هم در جسم خسته و زنگارگرفته آدمی امروز غرق در تجملات و خودباختگی بدمند و ازآنجاکه سنت همیشه لطیف‌تر از مدرنیته توانسته با درون‌مایه آدمی ارتباط برقرار نماید به همین دلیل حضور در چنین فضاهایی ناخواسته آدمی را مجذوب می‌کند، حال‌آنکه اگر چاشنی برخی محافل شبانه این مکان‌های سنتی حافظ خوانی و خواندن غزلیات ناب از این شاعر دوست‌داشتنی ایرانی و تمسک به فال حافظ باشد که حال و هوای سنتی آن را کامل نموده و میراث به‌جامانده از گذشتگان ما را با جلوه‌ای دوچندان در چشم رهگذران آن به تابلو درمی‌آورد و خود در غالب اشعار زبان گویایی می‌شود و چنان لب به توصیف می‌گشاید که زبان سخنوران را قاصر و ناتوان می‌کند و با خنجر لطیف شعر به جنگ پلیدی‌ها می‌رود.

فرهنگ همیشه یک میراث گران‌بها و یک ثروت بی‌بدیل است که باید به شایستگی ارزش آن حفظ گردد تا گذر زمان بر چهره دلربای آن خدشه و خراشی وارد نکند، حفظ داشته‌ها مرتبط با هویت تاریخی هر شهر مسئولیت خطیری است که متولیان امر باید بدان توجه ویژه‌ای منظور دارند، تخریب غیراصولی و تحریف تاریخی بسیاری از بناها به علت بی‌توجهی و بی‌مهری برخی افراد و مسئولان یعنی زیر سؤال بردن ملموس‌ترین هویت تاریخی یک ملت و دخالتی بدون هیچ‌گونه پشتوانه علمی، نظارت و آسیب‌شناسی در عملیات عمرانی در جهت حفظ و تداوم و به‌کارگیری اصولی این بناها یعنی حفظ هویت چند هزارساله ملتی که تمام برهه‌های تاریخی را باشعور و ایمان خود چنان گذرانده و قله‌های افتخار را باصلابت کامل فتح نموده که هر بخشش می‌تواند، کلکسیونی از افتخارات برای یک ملت بزرگ باشد، چه برسد سراسر این تاریخ پرگهر که همیشه ایران و ایرانی را مهد علم و ادب و فرهنگ بیان نموده به‌گونه‌ای که می‌توان در غزلیات ناب شاعران آن شعر و شعر را درهم‌آمیخته و جدانشدنی یافت و بدین ترتیب تمام وجودت پر از حس غرور شد.

سال‌های اخیر به هر گوشه و کنار که نگاه کنیم کمتر کالایی را می‌بینیم که قیمت آن سیر صعودی نداشته باشد و این روند روبه رشد گویی سرپایان پذیرفتن هم ندارد و خانواده‌های بسیاری را از داشتن حداقل‌های زندگی محروم ساخته است. در اینجا اگر بخواهیم بر طبق آموزه‌های اسلامی ایرانی به‌پیش رویم راهی جز مهربان‌تر بودن اقشار جامعه باهم نمی‌توان پیشنهاد کرد. کمی خود را به‌جای دیگران تصور نمودن و گذشتن از گوشه‌ای حق شخصی‌مان که درنهایت زندگی راحت‌تر را برای هم‌وطنانمان پدید آورد، در دنیای بحران‌زده حال حاضر تنها راهی است که کمال و سعادت همگان را به دنبال دارد. به‌راستی نمی‌شود غزلی را میان کتاب فال حافظ یافت که وی شمارا به مهربان‌تر بودن دعوت نکند زیرا او می‌خواهد بدین واسطه توجه خالق هستی را به شما معطوف سازد.

گرانی گردابی سهمگین برای همگان:

گرانی عنصری نیست که بخش کوچکی از جامعه را با گرداب سهمگین خود به هلاکت بی اندازد، بلکه مقوله‌ای است که حتی تجارت‌های بزرگ را با خطر نابودی و شکست مواجه می‌سازد. ازاین‌رو توجه به آن و مبارزه همه‌جانبه با این مقوله شوم اجتماعی همتی بزرگ و عزمی همگانی را می‌طلبد تا به‌سلامت بتوان از این برهه سخت زندگی گذر نمود و دین و دنیای خود را از فنا و نابودی نجات داد.

آنچه از همه بیشتر در این میان خودنمایی می‌کند، افزایش قیمت سرسام‌آور مسکن این مهم‌ترین رکن داشتن یک زندگی سرشار از آرامش و آسایش است. در دنیای امروز ما که مسئولین جامعه از بر عهده گرفتن این شرایط ناعادلانه اقتصادی شانه خالی می‌کنند، باید با همبستگی بیشتر حتی باوجود مشکلات رنگارنگ، گرد شادی را بر روزهای زندگی اطرافیان و خانواده‌مان بپاشیم.

غزلیات حافظ همیشه انسان را برای توجه به بعد اجتماعی هم‌راستا با بعد فردی دعوت می‌کند که اگر چنین آموزه‌ای الگوی همگان قرار گیرد، افراد به بهانه سود بیشتر تیشه به ریشه زندگی هم‌وطنان خود نزده و با پاشیدن بذر گرانی زندگی را بر آنها تنگ و طاقت‌فرسا نمی‌سازند.

دلایل گرانی قیمت‌ها:

روند اقتصادی نامطلوب قدرت خرید را از بسیاری خانوارها صلب نموده و آن‌قدر صدمات مهلکی را بر بدنه این خانواده‌ها وارد ساخته که توجه به رفع و فَسق آن باید در اولویت کاری مسئولین قرار گیرد. حال در این میان بسیاری ادعا می‌کنند که گرانی مسئله‌ای نیست که زمینه بروز آن به مسائل جاری کشور مرتبط باشد و وجود سوداگرانی در این میان که سعی در بر هم زدن تعادل جامعه برای رسیدن منافع شومشان دارند، مهم‌ترین دلیل افزایش قیمت‌ها است.

آسیب به زندگی مردم در تمامی بخش‌های آن ناشی از وجود افرادی فرصت‌طلب است که آفت گرانی را در کشور گسترانده و صدمات کلان را به اقتصاد مملکت وارد ساخته‌اند. در چنین شرایطی کمی عاقلانه‌تر خرید نمودن و تسلیم وضعیت هیجانی حاکم بر فضا نشدن بهترین راه مقابله با این شرایط نامطلوب است.

با نگاهی به فال حافظ و تفسیر و تعبیر آن‌که نگرشی عمیق‌تر را به ما هدیه می‌دهد، متوجه می‌شویم، شاید چگونگی آرام نمودن بخش مهمی از این تورم‌های گاه و بی گاه، به نوع مصرف و تمایل ما به استفاده بی‌رویه از خدمات و محصولات برمی‌گردد که سوداگران از همین مسئله و سوءمصرف خانواده‌ها به نفع مقاصد پلیدشان بهره برده و با احتکار و گرانی ضربات کاری خود را به جان زندگی افراد جامعه زده‌اند.

فرش قرمز حافظ

فرش قرمز حافظ جزء مراسماتی است که هرساله در تابستان حال و هوای حافظ خوانی را بر شهر حاکم می‌کند و بوی غزلیات ناب آن را می‌توان در آن زمان استشمام نمود، جمع شدن تعداد کثیری از هنرمندان تلویزیون و سینما و انتخاب برترین‌های آن‌ها به بهانه خواندن فال حافظ و اشعار آن و شروع جشن خود می‌تواند ما را به فرهنگ اصیل ایرانی بازگردانده و یادآور فاصله چند هزارساله ما از این یادگار با اصالت شود، برگزاری مهمانی‌هایی که بذر نشاط را در بین افراد جامعه بپراکند خود یکی از توصیه‌های مهم دین ما است اما آنچه اکنون به چشم می‌خورد مخلوط شدن و درآمیختن این مراسم‌ها بافرهنگ‌های بیگانۀ غربی است که نتیجه‌ای جز گره خوردن به بی‌اصالتی و فرورفتن در گرداب خودفروختگی ندارد.

فرش قرمز حافظ هرساله باشکوهی خاصت برگزار می‌شود و محفلی صمیمی و دوست‌داشتنی از بازیگران محبوب ایرانی را گرد هم جمع می‌نماید اما اکنون متأسفانه تا حد زیادی هویت خود را ازدست‌داده و به یک سالن مد و مدگرایی مطلق تبدیل گشته و نماد و الگویی برای جوانان شده است، جوانانی که قرار است ستون‌های این کشور را محکم و استوار نمایند حال چالشی جز مدلینگ را در سر نمی‌پرورانند، توجه به روحیه تنوع‌طلب جوان و هم‌راستا با آن ارائه راه‌کارهایی که مد را در قالبی دینی و متناسب بافرهنگ ایرانی اسلامی ارائه دهد یک مسئولیت خطیر و بزرگ است که باید از سوی مسئولان موردتوجه ویژه قرارگرفته تا در سایه چنین تیزنگری مراسمات زیبایی چون فرش قرمز حافظ را به حواشی ناخوشایند نکشانده و دست‌آویزی برای کسانی که همیشه به دنبال یافتن راهی برای سلطه بر افکار، اندیشه، روح و روان جوان ما هستند باز نگذارد، تمسک به فال حافظ با تعبیر آن اگر اصل در این مراسم قرار گیرد و تنها به یک نماد از آن اکتفا نشود و راهکارهای آن موردتوجه واقعی قرار گیرد دیگر جایی برای نمایش و فرورفتن در مد و مدگرایی باقی نمی‌گذارد.

انحراف در مد شاید در نگاه اول چنان مهم نباشد و توجه دلسوزان و هشدارهای آن‌ها یک نوع وسواس به شمار آید، اما پیامدهای آن شاید خیلی وسیع‌تر از آن باشد که تا حال بدان توجه شده است، انحراف اعتقادی که در اولین گام خود را به نمایش می‌گذارد بزرگ‌ترین و دردناک‌ترین معضلی است که دست بی‌رحم مدگرایی آن را بر گردن جوامع می‌اندازد و به هر سو که می‌خواهد می‌کشد، گرفتار شدن در رذایل اخلاقی یعنی طعم تلخ فرورفتن در باتلاقی را چشیدن که یک نوع مد به صاحبان خود تلقین می‌کند. مدها با زبان رنگ و طرح فرهنگ‌ها را ناخواسته به جامعه وارد می‌کنند برخی از آن خشونت و برخی دیگر بی‌بندوباری، گاه آدمی را در اسراف غرق کرده و گاه میل سیری‌ناپذیر تجمل‌گرایی را در آدمی به حد طغیان می‌رسانند حال اینکه بهره بردن از فال حافظ با تعبیری درست و واقعی می تواند گره کشای خوبی در این میان باشد.

فال حافظ با پراکندن شمیم زیبا و عطر دلنواز غزل نفس پاک آدمی را بیدار کرده و وی را به این حقیقت محض راهنمایی می‌نماید که اگرچه میل به زیبایی در سرشت آدمی خانه کرده اما مسلماً آنچه از سوی غرب به جامعۀ ما تزریق می‌شود چیزی متمایز با آن خواهد بود، انحرافات جنسی و تابع بی‌چون‌وچرای غریزه بودن، تحریک امیال نفسانی هدفی است که از ورود این عناصر دنبال می‌شود تا جوانان کشور را در دام شکست و ناکامی، تضییع انرژی عاطفی و ذهنی و روانی،، اضطراب، بحران هویت، بی‌ارادگی محض و... گرفتار کرده و به‌جای تمرکز بر زیبایی‌های واقعی و درونی که ریشه در ذات آدمی دارد افکار وی را در این مسائل پوچ مشغول و اسیر نماید.

آگاهی از علایق و سلایق یکدیگر برای زوجین مسئله مهمی است که اگر بستر امن و پاک آن قبل از ازدواج مانند دوران نامزدی فراهم شود، در تحکیم خانواده و استوار ماندن آن تأثیر به سزایی دارد. ازاین‌رو بسیاری دوران نامزدی را به دوره شناخت معرفی نموده و سعی می‌کنند، قبل از رسمی نمودن یک رابطه زناشویی آن را راهی برای شناخت بیشتر زوجین برای زندگی مشترک آنها در آینده ترسیم نمایند.

نهاد مقدس خانواده مکان امنی است که نه‌تنها زن و مرد را از گزندهای زمانه دورنگه می‌دارد، بلکه فرزندان را نیز که ثمره شیرین این زندگی مشترک هستند، به کام خوشبختی می‌کشاند. رابطه‌های نامشروعی که امروزه به بهانه آشنایی بیشتر دختر و پسر جامعه اسلامی ما را در برگرفته، نوید روزهای تاریکی را می‌دهند که در آن هر دو جنس بشر را گریبان گیر مخاطرات فراوانی می‌کند.

ازاین‌رو است که بزرگان در پندها و اندرزهای حکیمانه خود و گاه در قالب اشعاری نقض و زیبا چون غزلیات حافظ با تعبیر و تفسیرهای نابش به‌گونه‌ای لطیف و کنایه وار خطرات این روابط بی‌قیدوبند را بازگو نموده و فرجام تلخ آن برای افراد بازگو می‌کنند.

نامزدی و میزان عرف آن در جامعه اسلامی:

دوران نامزدی باهدف کمک به زوجین طرح‌ریزی شد، اما تفاوت نگرش‌هایی که امروزه بر جامعه تحمیل گشته نه‌تنها نگاه به آن، بلکه تصور همگان را از ارتباط بین زن و مرد به‌کلی تغییر داد و گمان‌ها را بر ارتباطی فارغ از عرف، فرهنگ و دین استوار ساخت. بدین ترتیب دختران و پسران جوان به بهانه اندکی علاقه و تصور ازدواجی در آینده گمان نمودند، اکنون می‌توانند به یک رابطه دوسویه بدون هیچ حدومرزی بپردازند.

همین امر باعث شده، در حال حاضر آمار مشکلات فراوان در جامعه که مربوط به این روابط است، به صورتی سرسام‌آور افزایش یابد. حال‌آنکه نامزدی درگذشته بر اساس قوانین مدنی شامل تعهدات و الزاماتی خاص خود بود که اگرچه مانند عقد و نکاح، زوجین را موظف به انجام برخی مسئولیت‌ها نمی‌کرد، اما بدین گونه نیز افسارگسیخته زن و مرد نامحرم را به ارتباط دعوت نمی‌نمود.

ماهیت اصلی مرحله نامزدی:

برای آنکه بتوانیم درک بهتری نسبت به مقوله نامزدی داشته باشیم باید آن را رابطه‌ای فارغ از صیغه عقد و محرمیت بدانیم و فقط آن را محدود به یک قرار بین زوج و زوجه صرفاً برای آینده‌ای نه‌چندان مشخص تصور نماییم.

به همین دلیل ماهیت مرحله نامزدی ایجاد یک فرصت برای تصمیم‌گیری فارغ از هرگونه فشار و اضطراب است. آشنایی‌های که به‌دوراز هوا و هوس و فقط به‌منظور درک بیشتر از طرف مقابل باشد امری است که پسندیده شرع و عرف می‌باشد، زیرا ازدواجی که زیربنای آن، فقط رفع نیازهای جسمانی است و به روح به‌عنوان عنصری مهم هیچ توجهی نشود را نمی‌توان در فهرست ازدواج‌های اسطوره‌ای فناناپذیری یافت که گاه در افسانه‌ها و گاه به صورتی غزل واره آن را در گوشه‌کنار کتب تاریخی چون فال حافظ، غزلیات شمس و ... می‌خوانیم.

هیچ کجا فال حافظ با تعبیر و تفسیر و پندهای گران‌مایه نهفته در ابیاتش آدمی را به بهانه عشق ورزیدن و محبت نمودن به رد کردن حدود و قوانین شرع و عرف فرانمی‌خواند و اگر افرادی چنین مضامینی را از این کتب تاریخی برگرفته‌اند، جز پیروی از امیال نفسانی خود هدفی دیگر نداشته‌اند.

پرخاشگری در هر حد و اندازه‌ای که باشد می‌تواند تأثیر مخرب خود را داشته باشد، حال‌آنکه اگر از سوی والدین و بر روی فرزندانشان صورت پذیرد که اثربخشی دو برابری را باید شاهد باشیم، الگوپذیری کودکان از والدین خود ازیک‌طرف و حضور دائمی آن‌ها در فضایی پر از فشار عصبی می‌تواند آینده زندگی آن‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار داده و تئوری زندگی‌شان را به‌گونه‌ای نامطلوب تعریف نماید، حال هرچه این رفتارهای پرخاشگرانه در سنین پایین‌تر و در زمان شکل‌گیری شخصیت کودک باشد خطرناک‌تر و هرچه به سنین نوجوانی نزدیک‌تر گردد باعث برهم خوردن آرامش و توازن اخلاقی نوجوان می‌گردد و در سنین جوانی به‌عنوان شاکله‌ای از وی بروز می‌کند و بدین ترتیب ساختار خانوادگی شخصی جوان را نیز در آینده مخدوش می‌نماید، والدین به‌عنوان ریشه و اساس شکل‌گیری رفتاری نسل آینده بوده که تا خود نتوانند در رابطه دوسویه میان همسران به امنیت و آرامش قابل‌قبول دست یابند، نمی‌توانند نسل آینده را افرادی قوی، متکی به نفس و بلوغ‌یافته تربیت نمایند.

اعتمادبه‌نفس پایین و افسردگی دو مقوله‌ای است که اغلب کودکانی که در برابر پرخاشگری والدین قرارگرفته‌اند باید آن را تجربه نمایند، زیرا آن‌ها منزل را که باید محل امنی برای رفع مشکلات خود بیابند فضایی تنش‌زا می‌بینند که بیشترین خشونت و ناامنی به آن‌ها در آنجا روا می‌شود، به همین دلیل فضای خانواده چه ازلحاظ برخورد والدین با یکدیگر و چه ازلحاظ برخورد با فرزند بسیار مهم است و هرکجای این روابط دارای خلل و نقصی باشد تأثیر مستقیم خود را بر کودکان آن خانواده خواهد گذاشت، پرخاشگری یک نیروی نهفته و کنترل‌شده است که درجای مناسب خود تخلیه نشده و زمینه بروز آن محیا نگشته و حال خود را به بدترین شکل ممکن نشان داده است، اگرچه پرخاشگری مانند یک سیل ویرانگر بوده که فرد، خانواده و جامعه را درگیر خود می‌کند اما ازلحاظ اجتماعی، هم قابل‌آموزش و هم قابل‌پیشگیری و کنترل است و می‌توان مانند یک بیماری به درمان و رفع آن فکر کرد و راه‌کارهای مؤثر برای نابودی آن را یافت.

عوامل بسیاری در پرخاشگری افراد دخیل است که از آن‌ها می‌توان به این موارد اشاره نمود:

v      ناکامی‌های مکرر در مواجه با مسائل اساسی زندگی

v      وجود مدل‌های پرخاشگرانه در محیط کار، زندگی، همکاران

v      تربیت ناصحیح والدین در کودکی و مبتنی بر پرخاشگری

v      عامل وراثت و ژنتیکی

v      اکتساب و آموختن پرخاشگری به‌عنوان یک عنصر محبوب

v      سطح توقعات بالا و انتظارات غیرواقعی

v      نابسامانی‌های خانوادگی

v      تأثیر نامطلوب خشونت‌های رسانه‌های مختلف

بسیاری از کودکان براثر تربیت‌های ناصحیح و لمس صحنه‌های خشونت‌آمیز، پرخاشگری را بهترین راه‌کار برای رسیدن به خواسته‌های خود دانسته به همین دلیل روزبه‌روز میل و رغبت آن‌ها نسبت به این مقوله شوم اجتماعی افزایش پیدا می‌کند، بحث‌وجدل، پرهیز از بردباری، صدمه زدن، درگیری، تخریب، ضرب و شتم و در بسیاری موارد قتل می‌تواند از عواقب دردناک بی‌توجهی به نهادینه شدن پرخاشگری و خشونت در کودکان باشد پس بدین طریق نمی‌توان گفت این مقوله منشأ غریزی و ذاتی داشته و آموزش در حل آن هیچ نقشی ندارد، بلکه آموزش به‌موقع و دقیق و درکنارآن ایجاد فضای امن و تلقین آرامش با دورهمی های دوستانه و وارد نمودن لطافت ذاتی اشعار و بهره بردن از فضاهای مناسبی که فال حافظ بر جو حاکم می‌کند حتی بر عوامل ژنتیکی نیز می‌توان فائق آمده و به فرد کمک کرد تا مشکلات ذاتی و شخصیتی خود را شناخته و سپس به‌راحتی آن‌ها را حل‌وفصل نماید.